Mulheres no front: devemos comemorar?

Ana Vargas

Uma notícia passou meio despercebida em meio à avalanche de outras mais ou menos bizarras ou trágicas com as quais fomos agraciados nesses últimos dias: as mulheres norte-americanas serão – mais precisamente, a partir de 2016 -  aceitas como combatentes nas guerras.

Até agora mulheres só participavam de tais ‘eventos’ como médicas, enfermeiras ou em posições semelhantes.

Pois essa notícia, aparentemente banal, me fez pensar (sim e isso é outro clichê) o quanto a humanidade parece caminhar para a total decadência.

Eu nunca fui do tipo que pensa que mulheres são seres frágeis que devem ficar à margem das questões difíceis que fazem – queiramos ou não – parte da vida e a existência de guerras, é claro, uma delas.

Eu também nunca acreditei na bondade humana (nunca mesmo, nem na infância): a maldade sim, está aí presente no cotidiano sob as mais variadas formas (desde a falsidade de algumas formas de relacionamentos sociais à hipocrisia com a qual os governos nos brindam, diariamente, em suas tentativas de mostrar que estão no controle); já a bondade carece de ser construída tijolo a tijolo e isso dá sim, um trabalho danado.

Por isso, poucos se dispõem a erguê-la, melhor fingir, melhor falsear... certo?

Pois é, e isso é para chegar ao seguinte: as mulheres há muito deixaram de ser  aquelas criaturas frágeis e delicadas, aliás, acho que nunca foram  isso; a história se encarregou de vesti-las com essa aparência fragilizada porque assim seria fácil lidar com a (complexa) natureza feminina.

Imagine minha dificuldade em escrever sobre isso numa época como essa em que vivemos, na qual  algumas mulheres – assim como os homens e nem vou falar dos homossexuais e das minorias  – vivem de um jeito tão supostamente modernoso (e isso não é uma crítica) que nenhuma ideologia parece ser suficiente para defini-las.

Tá complicado entender isso, não é? Melhor ir por outro caminho. O que quero dizer é: as mulheres queimaram sutiãs para dizer que eram donas do próprio corpo, lutaram pelo direito à pílula e ao aborto, lutaram, enfim, pelo fim dos tantos e variados preconceitos e etc. Nós todos que já passamos da adolescência, sabemos disso. A gente também sabe que antes dessas lutas a vida das mulheres era uma porcaria (para usar uma palavra leve) no que se refere aos direitos civis.

Mas aí, algumas mais rebeldes se dispuseram a empreender tais lutas e as coisas foram (lentamente) mudando. Nesse caminho longo, árduo e pedregoso no qual a civilização vai construindo seus acertos e erros, as mulheres podem se orgulhar de muitas conquistas, mas é certo que muitas dessas conquistas, acarretaram também problemas que estão aí, carecendo de novos posicionamentos.

O eterno padrão

Eu, por exemplo, embora me esforce para não ser moralista, não acho nada bom ver o quanto, em nome de uma falsa liberdade, há mulheres às pencas (e essa é a palavra certa) se vendendo nos tantos comerciais disso e daquilo, nas tais revistas masculinas e por aí afora; assim como há outras se refugiando na religião ou nas literaturas de auto-ajuda ou naquele tipo de revista modelo ‘Nova’ que ‘ensina’ como uma mulher deve ser para atrair um homem (pois é: tanta luta pra gente acabar nisso, tentando caber num padrão X... Isso é duro de engolir).

É nesse cenário estilhaçado das tantas lutas e manifestações e isso e aquilo que não vingaram ou saíram pela culatra, que estão mulheres e homens tentando (ainda e sempre) ‘se encontrar’ (como lá no final dos anos 1960 e desde sempre) e é no meio disso tudo que os (des)governos vão tomando as atitudes que consideram adequadas para as necessidades de seus governados.

Eu  que cresci na década de 1970 com aquele ranço hippie de amor e paz, fico pensando o quanto tudo está desvirtuado e diluído (como diria o Bauman; sempre ele): no fundo e no final de tudo há somente a velha e atemporal certeza de que se todos nós – humanos, simplesmente criaturas humanas, independentemente do tal gênero-fôssemos, essencialmente bons; esse não seria um mundo que considera normal o envio de mulheres para o front.

Mas quem falou em normalidade, não é mesmo?

Para terminar: mulheres indo para o front ou nuas em capas de revista; mulheres trabalhando em jornadas triplas para sustentar esse modelo capitalista sanguinário que é como um cadáver apodrecendo na sala de visitas; mulheres alienadas e achando tudo muito ‘muderno’ ou achando que é melhor isso do que alguma reflexão; diante disso só me resta utilizar como fechamento do texto essa frase do Nietzsche: 

“Segue as tuas melhores ou piores inclinações e, antes de mais nada, encaminha-te para a tua perdição; em ambos os casos favorecerás, provavelmente, de uma maneira ou de outra, o progresso da humanidade”.

Assim termino acreditando que, bem ou mal, algum ‘progresso’ haverá de estar aí adiante.

E, só por curiosidade, andei pesquisando o número de mortos em algumas guerras:

1ª guerra mundial: 15 a 20 milhões;

2ª guerra mundial: 40 a 56 milhões;

Guerra da Coreia: 2 milhões;

Guerra do Vietnã: 1,8 milhão e etc.

Isso sem lembrar os muitos genocídios (em Ruanda, Kosovo, Dahfur, Camboja e etc. e etc.) que ao todo, já mataram outros muitos milhões.

O fato de que agora mulheres poderão participar diretamente de massacres, estupros (alguém duvida que a maldade humana não encontrará um jeito de se refinar?) e derivados, deve ser comemorado? Será que podemos chamar isso de ‘igualdade de direitos’ ou... progresso?

Algumas fontes:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Genoc%C3%ADdio_em_Ruanda;

http://www.vermelho.org.br/noticia.php?id_secao=9&id_noticia=204368

 Geraes de Minas

   Confidências entre inconfidentes

Paulo R. Santos*

                                                                                 

Ouro Preto: possivelmente, o cenário dessa conversa tão sigilosa quanto reveladora...
(Foto: Dani Vargas)

                              

Lá pelos idos de novembro de 1788, um diálogo dessa natureza pode ter ocorrido diante dos acontecimentos que se precipitavam na Capitania das Minas Gerais:

- O senhor bem sabe dos riscos que todos os envolvidos correm? Vossa Mercê tem ciência de que nem os irmãos maçons poderão livrar todas as cabeças da forca se houver delação?

- Sim, meu caro capitão! Há entre nós os verdadeiros idealistas, mas não somos ingênuos ao ponto de não suspeitar da existência de infiltrados no movimento. Já sabemos de espiões franceses, holandeses e ingleses acompanhando tudo, à espreita de oportunidades de atenderem aos interesses de seus países.

- E nada será feito, Dr. Tomaz? Sabemos que o povo se levantará se for declarada a Derrama (cobrança compulsória dos impostos atrasados na Capitania), mas há quem desconfie dos portugueses e dos grandes devedores envolvidos no movimento. Será que se o cerco  apertar poderemos contar com o Silvério, com o Pamplona, com o Maniti e o Malheiros? Cada um tem interesses próprios, dá para perceber nas reuniões !

- Quanto a isso, penso eu, nada podemos fazer caro capitão, a não ser com a vigilância dos demais sobre eles e com o silêncio até o ‘dia do batizado’ (senha combinada para o início do levante, isto é, quando o governador da Capitania desse a ordem final para a cobrança da Derrama). Mas não me agrada a falação aberta do Tiradentes sobre o levante, conclamando Deus e o mundo para a luta armada que se seguirá. Ele está a por o baraço no próprio pescoço e no pescoço dos demais envolvidos!

- Ele é um entusiasta, doutor, eu o conheço bem! Não vai ficar calado nem que o amarrem. Mas o senhor tem razão quanto à prudência nesses casos. Poucas vezes saí das Gerais, mas sei do que ocorreu nas ex-colônias inglesas na América do Norte e o que está a acontecer na França. A coroa portuguesa não terá misericórdia se o levante daqui for descoberto! Vai fazer dele um exemplo para as demais capitanias e colônias ! Eu não confio no Pamplona nem no Malheiros.

- Há que se vigiar, capitão. Os geralistas (gentílico anterior a mineiro), porque nasceram nessas terras, têm com ela um vínculo natural e profundo. Muitos ainda falam somente o nhengatu (língua criada pelos padres jesuítas - mistura de português e tupi -, e que foi muito usada como língua geral até a vinda da Corte para o Brasil). Raízes que pretendem manter para seus descendentes. Eu mesmo não nasci na colônia, mas a amo mais que a Portugal ...

- Mesmo entre os geralistas há os que vacilam. Muitos sabem da guerra dos emboadas, da insurreição de Felipe dos Santos e do morro da queimada, do morticínio dos índios e da perseguição aos quilombolas, principalmente do fim do quilombo do Campo Grande. Há medo no ar e cheiro de morte, Dr. Tomaz. Muitos se preocupam com suas famílias, parentes e amigos, filhos e filhas, mães ...

- Já combinamos negar tudo, capitão, caso haja delação da conjura. Se a negação conjunta não funcionar, os cabeças deverão minimizar o assunto e dizer serem conversas de tabernas, ocas e sem propósito, assuntos de gente bêbada, ... Ainda assim há risco, pois o governador pode não aceitar e determinar investigações, se já não o está fazendo... Aqui é o estopim, caro capitão, mas Pernambuco, Bahia, Rio e mesmo São Paulo estão a esperar os acontecimentos iniciais a partir daqui!

- Há sempre um alto preço a se pagar pela liberdade, Dr. Gonzaga. Os que como eu, aqui nasceram e cresceram estão cansados de trabalhar e pagar impostos tão altos, e sem direito sequer a produzirem aqui o que precisam ... nem mesmo sal ou tecidos comuns ... Comprar de Portugal o que os ingleses produzem é o fim!

- Volte para sua fazenda, capitão, e em suas andanças fique atento a qualquer movimentação estranha ou conversa suspeita. Envie um alerta indireto em poucas linhas, e através de um mensageiro de sua confiança, endereçado a mim ou ao Dr. Cláudio Manoel. Por agora, vou arejar um pouco conversando com minha noiva, minha doce Marília !

Sociólogo e editor do blog http://animalsapiens.blogs.sapo.pt/

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 Arte

A alma humana no traço genial de 

Osvaldo Goeldi

“ Os fenômenos da natureza me empolgam – trovoadas, ventanias, nuvens pesadas, céu e mar, sol e chuva torrencial e noites cheias de mistério, pássaros e bichos. Os dramas da alma humana me consomem. Sinto-me bem com os simples e às vezes me confundo com eles.” (Goeldi - 1937)

Um dia eu estava lendo um livro e me deparei com uma gravura intrigante e perturbadora que depois eu viria a  saber,  era de Osvaldo Goeldi.

Pois desde aquele dia, me tornei admiradora do trabalho desse grande artista brasileiro e sempre me deixo fascinar por suas gravuras e ilustrações.

Ao longo de sua vida,  Goeldi (1895 – 1961) ilustrou vários livros, alguns dos quais do escritor Fiodor Dostoiesvisk: nada mais adequado para dar vida à literatura intensa e profunda do escritor russo do que suas gravuras carregadas de profunda melancolia e  beleza.

A frase de abertura desse texto revela de maneira exata a genialidade de um artista que, como poucos, soube retratar as angústias existenciais e os muitos dramas humanos de uma maneira  simples mas, justamente por isso, fascinante.

Na verdade, o motivo desse texto é informar que a  Pinacoteca de São Paulo abriga até o dia 24 de fevereiro uma exposição com 56 gravuras de Goeldi feitas  entre 1924 e 1960. 

Aqui você pode conferir algumas obras de Goeldi (gentilmente cedidas pelo Projeto Goeldi*). Vale informar que estas não são as obras que estão presentes na exposição.

Lá estão retratadas cenas dos subúrbios cariocas, a vida anônima dos marginalizados, os variados dramas humanos: tudo carregado de tristeza sim, mas também de muita poesia e beleza.

 Quem quiser saber mais sobre a exposição, acesse: 

http://www.pinacoteca.org.br/pinacoteca-pt/default.aspx?c=exposicoes&idexp=1160&mn=537&friendly=Exposicao-Goeldi-na-colecao-da-Pinacoteca-de-Sao-Paulo

Acesse também http://www.oswaldogoeldi.org.br/ e conheça mais da obra de Goeldi por meio, claro, de suas obras; mas ainda por meio da visão de alguns escritores e intelectuais brasileiros. Vale muito a pena.

Roubaram minha chave ou sobre  perdas 

(reais, virtuais e outras mais) 

Ana Claudia

Em 2011 fui vítima de roubo: estava trabalhando e ligaram dizendo ‘sua casa foi assaltada’. Tudo que se seguiu foi:  desespero, pavor, ódio (em estado bruto) e por fim, bem lá no fim (mas ainda ressuscitando em dias alternados, dependendo do meu estado de espírito): resignação.

A segurança pública é uma lenda. Isso nos foi dito pelo policial que esteve em nossa casa e nos aconselhou, inclusive, a matar os bandidos em futuras ocorrências porque a coisa está feia mesmo e etc. ( isso não é uma lenda, ele disse mesmo isso, com todas as letras).

Nem vou adiante com esse assunto, quero ficar é no básico: é terrível saber que um desconhecido entrou em nossa casa, revirou as coisas todas e se foi. Todo mundo que foi assaltado – em casa, na rua ou no banco e por aí afora– vai entender esse sentimento.

Pois, estou cometendo a insanidade de me lembrar disso agora, e o ódio volta com força, porque é esse o sentimento (claro que em doses menores) que ressurge diante do que está acontecendo comigo desde  o começo deste ano.

Foi assim: de um dia para outro, não pude mais acessar meu endereço do hotmail- conta que já tenho (tinha) há mais ou menos 10 anos - como já fiz tantas vezes desde que esse modo de comunicação apareceu. Numa bela manhã do nascente ano, lá fui eu acessar o dito cujo quando eis que me deparei com a fatídica mensagem abaixo:

Parece que outra pessoa está usando sua conta

Para ajudar você a retornar ao anacvargas@hotmail.com, nós precisamos verificar se é sua.

Parte superior do formulário

Depois disso já preenchi três ou quatro questionários e...nada. O problema é que como a conta é antiga, não me lembro da resposta para a tal pergunta de segurança.

 Mas o problema maior é saber que devo me resignar...apenas.

Lugar escuro ou:  quem cuida disso, afinal?

 Pois é, no dia em que o dito policial sugeriu aqui na sala de  casa que o único jeito de se proteger é o cidadão comum se armar para estar ‘seguro' ,  nós nos olhamos e nos calamos: fazer o quê, não é mesmo?

E é assim que me sinto agora (lembrem-se: sou uma pessoa dramática - rs): vejo minha conta do hotmail quase como uma casa na qual eu morei por muito tempo e agora, roubaram a chave dessa casa e ela ‘puf’!, simplesmente sumiu.

(É que essas nossas casas virtuais só existem, na verdade, a partir das senhas e de tudo que usamos para construí-las no mundo virtual; tudo aquilo que prova que somos nós os donos dessas casas reside numa senha falível).

E, então,  devaneando em torno disso (é o que me resta) penso: alguém roubou a chave dessa casa na qual eu morei e na qual havia (há) uma quantidade considerável de coisas das quais eu gostava: e-mails importantes de amigos queridos que estavam lá há nem sei quantos anos – eu gostava de relembrá-los de quando em vez – mensagens inquietantes ou bonitas sobre isso e aquilo e etc e etc.

Tudo isso é para mim como uma casa grande, com quartos e salas espaçosas e aconchegantes, com janelas que dão para quintais floridos ou para paisagens que não importa se belas ou feias, me tocaram de variadas maneiras. Essa casa é cheia de lembranças e memórias que eu pensava que seriam minhas para sempre e que estariam sempre ali, ao alcance de um clique no mouse.

Pois agora, eu olho para trás e nada mais há (é preciso lembrar de novo: sou dramática, acho que tenho alma russa e não brasileira, mais para Dostoievski que algum escritor tropical rs): a casa sumiu numa densa névoa escura.

Essa casa na qual eu guardava minhas quinquilharias afetivas só existia – isso é bizarro – no momento em que eu abria sua porta (virtual) com a senha (a bendita chave!) mas de algum modo***, a chave sumiu e com ela a casa toda com tudo o que havia dentro (naturalmente).

Vocês já pararam pra pensar o quanto nós todos fomos arrastados para dentro da tal internet a partir do momento em que ‘tudo’ virou internet? Tudo mesmo: desde pagamento de contas e compra de coisas variadas (o lado prático da vida) até a construção de relacionamentos (o lado afetivo e disso se originam outras milhares de coisas mais ou menos complexas... Será que Freud daria conta disso?! Se ele não, talvez o Jung, o Bauman, com certeza, tem dado).

E, então, no final de tudo, tentando voltar para essa casa, fico tendo que provar aos donos verdadeiros dela, a tal Microsoft - eu achava que era ‘dona’, agora descobri que estava só morando nela por um tempo e que poderia ser despejada a qualquer momento, ainda que com o aluguel em dia -  que eu ‘sou eu’; que sei o que há lá dentro e isso e aquilo.

É surreal saber que nunca mais porei os pés nessa minha antiga casa, mas termino me lembrando de um poema do qual gosto muito e que ‘explica’ – porque penso que só a literatura consegue nos salvar dessas mediocridades da vida, sejam elas reais ou virtuais, justamente por que ela nos permite assumi-las– que a vida é um acúmulo de perdas.

Quanto aos ganhos, vamos correndo atrás.

O poema em questão– sobre a arte de perder – é da escritora norte americana, Elizabet Bishop, e sobre isso só posso dizer que se trata de um duro e necessário aprendizado. E sim, eu sei que ficar lamentando a perda de uma conta de e-mail em meio às tantas outras perdas maiores dessa vida e que tem gente perdendo pessoas,  casas e negócios e etc. é sim, ridículo; mas hoje estou me permitindo ser humanamente ridícula.

Portanto, eis o poema:

Uma arte

Elizabeth Bishop

A arte de perder não é nenhum mistério; 
Tantas coisas contêm em si o acidente
De perdê-las, que perder não é nada sério. 
Perca um pouquinho a cada dia. Aceite, austero, 
A chave perdida, a hora gasta bestamente. 
A arte de perder não é nenhum mistério. 
Depois perca mais rápido, com mais critério: 
Lugares, nomes, a escala subseqüente 
Da viagem não feita. Nada disso é sério. 
Perdi o relógio de mamãe. Ah! E nem quero 
Lembrar a perda de três casas excelentes. 
A arte de perder não é nenhum mistério. 
Perdi duas cidades lindas. E um império 
Que era meu, dois rios, e mais um continente. 
Tenho saudade deles. Mas não é nada sério.
– Mesmo perder você (a voz, o riso etéreo que eu amo) não muda nada. Pois é evidente 
que a arte de perder não chega a ser mistério por muito que pareça (Escreve!) muito sério. 

Tradução de Paulo Henriques Britto

***Como vou saber o que ocorreu? Um hacker tentou acessar minha conta?  Quais os meandros disso? Percebi que num momento desses, sou (somos?) tão leiga em matéria de internet e de tudo mais que existe em torno dela que acho que nem adianta preencher estes questionários. Duvido que se deem ao trabalho de ler. Queria saber como funciona a estrutura que permite a existência do mundo virtual. Talvez eu vá ler algo (mas esse assunto é muito técnico e chato, se alguém souber de um livro que explique isso pelo lado filosófico, me diga. Não quero assistir filmes do tipo A Rede ou Matrix e etc. O cinema ainda não conseguiu (conseguirá?) apreender tudo isso. Mas talvez a literatura consiga ou já tenha conseguido... quem sabe? Isso tudo é um mar no qual quase sempre nos perdemos ou naufragamos, como é esse meu caso).

E lá em Santa Maria ?

Ainda sobre perdas: o que é perder uma conta de e-mail diante dos pais e parentes e amigos e etc. que perderam pessoas queridas lá em Santa Maria? Já vimos (e veremos?) esse filme tenebroso tantas vezes: lugares que funcionam sem alvarás ou que tem alvarás, mas não deveriam... 

E só depois que acontecem as tais tragédias, é que os envolvidos se sentam para refletir sobre o que poderia ter sido feito e não foi e etc. 

Como tudo isso é ' cara' desse nosso país e como tudo é cansativo quando a gente começa a assistir aos jornais, a ler... É a mesma lenga lenga de sempre. Não consigo falar disso e fiquei pensando que se fosse designada para cobrir algo parecido certamente perderia meu emprego: acho que eu me sentaria no chão e choraria com aquelas pessoas. Eu recomendo a reflexão muito lúcida sobre essa e outras tragédias tão brasileiras no blog do Paulo, eis aqui:

/http://animalsapiens.blogs.sapo.pt/

Gerais de Minas

   Minas e a escravidão

Paulo Santos*

Senhora negra à janela em Lavras Novas: descendente de escravos(?)

                                                    

                                                                                  Paulo R. Santos

A escravidão existe desde quando o homem descobriu que podia conquistar, dominar, impor-se sobre os outros, fazendo-os trabalhar e servir de ferramenta útil, como presa de guerra ou resultado de negociação. A escravidão ainda existe na forma de servidão econômica, no tráfico de pessoas e uso que se faz delas, isto como, como se fossem 'coisas'.

A escravidão no período do Brasil colônia tem características próprias, conforme a região e o estado em que ocorreu. Em regiões de mineração, de cultura canavieira ou de café, da criação de gado ou de serviços domésticos, ela varia muito e não pode ser vista como uma prática uniforme em todo o país.

Em Minas, no período colonial e nos tempos da mineração do ouro e das pedras preciosas, a escravidão ganhou contornos singulares. A mútua dependência entre senhor e escravo os aproximava. Se o senhor tinha a propriedade do corpo do negro, este trazia da África e de seus antepassados, conhecimentos de fitoterapia, da guerra e da construção, da culinária e da música, que acabaram por criar uma relação de menor violência entre eles, embora existisse e não justifica o sentir-se proprietário de alguém.

Se fossem escravos sudaneses, por exemplo, provavelmente eram mais alfabetizados que seus donos, como no passado ocorreu entre romanos e gregos. Os sudaneses eram de cultura islâmica e sabiam ler e escrever em árabe. Minas e Bahia receberam um grande contingente desses povos, e isso pode ser notado no tipo de construção colonial em Minas, onde facilmente se percebe a presença dos arabescos e pinturas usados na ornamentação de fachadas, de casarões e igrejas, as sacadas e varandas, janelas e alpendres. Sem contar a enorme quantidade de palavras e nomes próprios de origem  árabe que hoje fazem parte de nosso vocabulário, como algumas usadas nesse parágrafo, logo acima.

"Minas e Bahia receberam um grande contingente desses povos, e isso pode ser notado no tipo de construção colonial em Minas, onde facilmente se percebe a presença dos arabescos e pinturas usados na ornamentação de fachadas, de casarões e igrejas". Foto: Paulo Santos

Somos um povo mestiço de origem afro-tupi-português. Nosso modo de falar mistura palavras de origem indígena, africana e árabe-portuguesa. Somos predominantemente de cultura africana, apesar da cor da pele, se isso faz alguma diferença. Dito de outro modo, somos mais africanos do que pensamos.

Aqui pelo entorno temos muitas cidades com nomes de origem nativa: Piracema, Itaguara, Itaúna, Itapecerica, Itatiaiuçú, Moema, Abaeté, Pedra do Indaiá … Minas tem suas peculiaridades, como outros estados como Pernambuco e Bahia, para citar apenas dois como exemplos.

Dessa mistura de crenças e visões de mundo e de vida; dentro daquele caldo cultural de escravidão recíproca, surgiram essas Minas que cada um descreve como interpreta. Se o negro era propriedade do branco, o branco geralista, natural dessas terras, era tido como propriedade da Coroa portuguesa, e esta era dependente da Inglaterra. Basta alargar o conceito de escravidão e mais coisas e situações cabem nela.

Aboliram a escravidão mas não o escravo, como bem percebeu e escreveu Machado de Assis em uma de suas crônicas. Em Minas, a quantidade de quilombos mostra igualmente a quantidade de africanos que por aqui tiveram suas vidas e deixaram suas marcas, algumas que ainda aguardam estudos mais profundos, como o quilombo do Rei Ambrósio, segundo alguns, maior que o de Palmares. Sim, Minas são muitas!

Paulo Santos é sociólogo e edita o blog http://animalsapiens.blogs.sapo.pt/ 

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Luxo e Lixo

Pois é, ser mineira, morar em São Paulo e ter uma cabeça que quer abarcar tudo é complicado. Eu geralmente me perco, mas essas minhas 'qualidades' eu não vou revelar aqui não rs...

O fato é que nas minhas andanças por aqui, vejo muitas coisas dignas de amor e ódio extremados e então, quando dá, eu fotografo. Já são tantas fotos e onde postá-las? 

(Criei um perfil no FlickR para as fotos de Minas, só de Minas**, mas e as fotos de São Paulo? Bom, enquanto não decido o que fazer, resolvi criar outra seção aqui no blog com o originalíssimo nome de 'Luxo e Lixo'.

Funciona assim: a cada semana vou postar aqui algo belo e algo execrável; vamos ver o que vai sair disso, por enquanto é uma experiência. Pode entrar um lugar, uma situação e etc., daqui dessas bandas urbanas nas quais moro há 20 anos (!!).

Vamos lá então?

Vejam se não é um LUXO essa fotografia do entardecer aqui em Osasco? Sim, a cidade é dessas que você vê e não quer olhar uma segunda vez porque há muitos prédios e viadutos e fábricas, mas essa imagem aí merece atenção. Reparem nas linhas de trem da CPTM:

Do mesmo modo merece atenção isso aí que vi numa rua aqui do meu bairro: isso é ou não é algo absurdamente revoltante? Como se não bastasse o abandono de um conjunto de sofás em plena rua, as criaturas ainda deixaram  malas de roupas...LIXO total:

** Você está convidado a visitar a galeria  "Geraes de Minas'  e a enviar suas fotos  

http://www.flickr.com/photos/geraesdeminas/

Escolas: lugares de paz ... Ou não?

Ana Claudia Vargas

A cena se repete:  as pessoas colocam velas,  choram e se abraçam, inconsoláveis; a polícia faz o habitual cordão de isolamento, autoridades concedem entrevistas para uma multidão de jornalistas que precisam de respostas (quem as tem?) urgentes e esclarecedoras, especialistas nisso e naquilo são chamados às pressas, mas nem eles sabem o que dizer (essa é a verdade).

E ainda há aquelas fotos sendo divulgadas: as crianças tão lindas como são todas – pois até aquelas não tão lindas, agora tem suas imagens revestidas de certa beleza  (haja manipulação midiática!) –  com aquela alegria que parece eterna, típica da infância.

E assim, tudo segue como sempre: até o presidente da nação poderosa chorou e disse que eles ‘não estão fazendo o suficiente’. Bom, ao menos lá eles são capazes de reconhecer suas imperfeições.

Estas são algumas das imagens  que envolvem ‘mais um massacre em escola norte-americana’, mais um,  outro, naquele país no qual as armas são tão incensadas, no qual as pessoas gostam de ser fotografadas empunhando armas, no qual as pessoas têm o hábito de passarem para os filhos o ‘amor às armas’ e etc.

Eu fiquei pensando: se esse rapaz aí – que dizem, era tímido, reservado, inteligente e isso e aquilo – com todas as suas neuroses humanas devidamente calibradas, não tivesse uma arma ali, dentro de sua própria casa, isso teria acontecido?

Talvez ele fosse pensar em outro modo de mostrar sua raiva, talvez fosse arrumar o que fazer, talvez ele fosse apenas mais um dos tantos que sofrem no ambiente opressor das escolas e leva aquele tempo vida afora como uma lembrança não tão feliz e só.

Afinal, quantos de nós não guardamos alguma lembrança desagradável dos tempos da escola? Professores despreparados (eu guardo muitas, afinal, tive que estudar num ‘bom’ colégio católico... Mil anos de análise por isso rs), aqueles variados acontecimentos carregados de preconceito, humilhação, arrogância e por aí afora. (Mas guardo muitos momentos felizes também...poucos rs).

Perdi a conta da quantidade de vezes em que vi crianças pobres sendo humilhadas pelos professores tão bem intencionados ou pelos outros alunos, digamos, mais bem aquinhoados ou não. Já se passaram tantos anos e eu ainda me lembro.

O ambiente escolar já foi e sempre será um prato cheio para  debates psicológicos, sociais, cinematográficos, ficcionais ou não  e etc. etc. Ali naquele caos organizado à força, acontece de tudo  - de ruim, de bom - e o constante conflito que emerge das relações professor-aluno; aluno-aluno; professor-professor, professores-paisemães...realmente, compõe uma matéria prima riquíssima para quem se dispõe a analisar a coisa toda (quem sabe o Lars Von Trier não encara o desafio e faz um filme com essa temática? Torçamos!).

Escolas: quantas neuroses coletivas, não?!
(foto: Samuel Gompers - 1888)

Reflexo do mundo

Agora, imagine no meio de tudo isso, com as devidas diferenças (temporais, sociais e outras mais) uma pessoa que já tenha as suas neuroses, que esteja na fase mais vulnerável da vida – a infância  e a adolescência – e se sinta sempre desprezado e inadequado ou as duas coisas juntas. 

Em seguida coloque dentro da casa dessa pessoa, uma arma qualquer – lembrando que se trata de uma pessoa solitária numa família que não tinha, segundo os jornalões,  o hábito do diálogo– e junte a tudo, o cotidiano numa sociedade individualista que colabora para que alguém assim (ao sair para o ‘mundo’, para além dos muros da escola) se torne ainda mais só. 

O que temos é isso: um assassino em potencial tendo diante de si tudo – exatamente tudo - o que ele precisa para descarregar seu ódio em quem estiver pela frente.

Mas tudo isso você está cansado de ler, o que eu fico pensando é que há muito ressentimento acumulado para que pessoas como este rapaz voltem todo o seu fermentado ódio para os lugares nos quais estudaram. Vejam: eles voltam ‘lá’, imagine o quanto eles carregam de más lembranças para fazerem estes espetáculos sangrentos sempre ‘lá’, nas suas antigas escolas.

Esse massacre, os anteriores e os futuros deveriam levar todos nós a refletirmos sobre o quanto os ambientes escolares podem ser perversos, pois quanta gente há que vai lecionar porque não achou coisa melhor pra fazer – o que favorece o peso das más energias -  quantas crianças existem que recebem uma educação carregada de preconceitos em casa e levam isso para o convívio escolar?

É claro que nada disso justifica que alguém  saia por aí assassinando crianças ou professores bem ou mal intencionados, mas lembremos: a humanidade deve seu (suposto) desenvolvimento também às  variadas formas de violência (não sejamos hipócritas).

A violência existe dentro da escola porque existe fora dela, como torná-la um lugar imune a ela se seres imperfeitos (como somos todos) estão em toda parte?

Este massacre oferece (novamente) a ‘oportunidade’ de refletirmos se esse modelo social é bom para todos nós, quer dizer, para alguns não é – como temos visto diariamente - e dependendo das particularidades desses ‘alguns’, poderemos ter ainda muitos casos tristes como esse.

É esperar para ver.

A paz é possível?

 

                                                        Paulo R. Santos

Sim, claro! A paz é possível se a desejarmos e a construirmos no cotidiano. A construção da paz não passa por eventos grandiosos, campanhas ou por alguma outorga do Estado. A paz não se impõe, exceto a paz dos mortos, a paz dos túmulos. A paz é uma escolha individual que se realiza coletivamente.

Mas, o que é a paz? Não é difícil concluir que é bem mais que a ausência de guerra. A paz é um estado de bem-estar físico, emocional, mental, espiritual, com nosso interior e com o exterior, com tudo aquilo que nos rodeia. Não é um presente dos deuses, é o resultado de uma escolha consciente das consequências e também dos ganhos, mesmo que parciais.

A paz é uma decisão pessoal, íntima, baseada numa interpretação correta da vida e do mundo, sabendo que 'interpretação correta' não significa perfeita ou definitiva, apenas saber ver o mundo com mais clareza e menos espírito de rebanho, sem a mentalidade pasteurizada e robotizada tão comum em nossos dias.

A paz implica escolhas e, portanto, perdas. Abrir mão de algumas coisas para se ter outras. A paz interior depende de rupturas com vários padrões de comportamento que, mesmo sendo comuns, não são saudáveis. Consumismo, rivalidades, moralismos, ganância, competição, culto ao corpo, noção equivocada de progresso (como acumulação de bens), desprezo pelo conhecimento, negação do 'outro', individualismo e tantas coisas mais que precisam passar pela mente de quem busca a paz.

A paz: miragem ou possibilidade real?

A paz não vem sem esforço e é resultado de pequenas ações no cotidiano. A cordialidade, a gentileza, uma boa música, um bom livro, um bom filme, uma boa conversa. Reaprender a dialogar e aprender a dar nomes aos próprios sentimentos. Resolver os conflitos internos e externos através da compreensão dos mesmos, e sabendo que jamais poderemos viver completamente isentos de conflitos, qualquer que seja a natureza deles.

Paz e felicidade se parecem muito. Três séculos antes de nossa era, o filósofo grego Epicuro de Samos definiu a felicidade como a saúde do corpo e a serenidade do espírito. Felicidade é um estado de alma e o nome de um sentimento. Paz vai além e depende do que é possível construir com o 'material' disponível à sua volta. Procure a 'Carta sobre a felicidade', de Epicuro, disponível na internet!

Tanto a paz quanto a felicidade serão sempre relativas, incompletas e instáveis. É bom saber disso, pois nada na vida é estático, parado ou imutável. Se a vida é dinâmica, será necessário estar atento para dar 'manutenção' à paz possível, corrigindo atitudes, rotas, escolhas. De qualquer forma, sem determinação, não haverá paz alguma.

Um novo ano se aproxima e esse tem sido um momento psicológico propício para planos e projetos.

Escolher a paz e a felicidade, sem imaginar que nos serão concedidas ou outorgadas, é uma boa escolha e um bom projeto. Não terceirizar sua realização, pois assim as colocamos na dependência dos outros … e isso é sempre muito arriscado!

 Paulo Santos edita o blog http://animalsapiens.blogs.sapo.pt/

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 Meio ambiente

Prosperar sem crescer: é possível?

Por Marcus Eduardo de Oliveira (*)

É possível fazer uma economia prosperar sem que haja crescimento, sem que haja mais produção de bens e serviços? É factível ter uma vida melhor com equilíbrio e justiça social sem passar pelo aumento do estoque de produtos disponíveis no mercado? Se entendermos que a economia é limitada pelos recursos naturais e pelos ecossistemas fica fácil aceitar que há então explicitamente limites para o crescimento, uma vez que a Terra não é capaz de sustentar elevadas produções físicas além das consideradas normais e, crescer, nesse caso, seria antieconômico e contraproducente. Contudo, se concordarmos com a prédica dos economistas convencionais de que os recursos naturais são meras ocorrências de externalidades, que todo e qualquer impacto na natureza em decorrência da atividade produtiva expansiva é uma questão tão somente de ordem periférica e que a inovação tecnológica, um belo dia qualquer, suprirá a atual limitação natural, então, crescer, nesse caso, é a única receita viável para se alcançar elevados padrões de bem-estar e de melhoria acentuada das condições de vida. Diante disso, o debate está posto à mesa. De um lado, os economistas ecológicos pontuam continuamente que o planeta não tem capacidade de sustentar a vida nesse ritmo avssalador de consumo, pois as mudanças climáticas, a perda da biodiversidade, o esgotamento dos recursos naturais e o desaparecimento de ecossistemas estão indo à exaustão. Quem está desse lado do debate se posiciona de forma contrária ao crescimento sem limites, uma vez que isso seria potencialmente emissor de gases capazes de aquecer ainda mais o planeta, fruto do desrespeito aos limites biofísicos do meio ambiente. Do outro lado do debate, há quem defenda que chegaremos em breve a praticar com eficiência o uso dos recursos, preservando - e não destruindo -, a riqueza natural. Quem está desse lado diz que é justamente o crescimento, vindo da inovação e de tecnologias avançadas que fará a prosperidade aumentar e que ultrapassando as fronteiras ecossistêmicas nada acontecerá de mais grave ao conjunto da vida social. Esse debate se acirra a partir do seguinte ponto: crescimento não significa (e nunca significou) desenvolvimento. Crescimento é a expansão das bases físicas da economia (fazer mais), o que significa aumentar a pressão sobre os recursos naturais, ao passo que desenvolvimento é assegurar melhorias nas condições de vida – viver melhor. O primeiro conceito - como é natural supor - se prende ao lado quantitativo (mais); já o segundo se refere ao aspecto qualitativo (melhor). Estudos recentes indicam que a economia global tem hoje cinco vezes o tamanho de meio século atrás. Continuando com esse ritmo de produção, no ano de 2100 terá 80 vezes esse tamanho. Pior: esse exagerado crescimento econômico atingido até agora distribuiu pessimamente os recursos. Atualmente, um quinto da população mundial recebe meros 2% da renda global. Assim, a ideia de prosperar não encontra fundamento no princípio do crescimento. Corroborando com isso, ao menos dois renomados especialistas tem recomendado modelos econômicos e estilos de vida que priorizam o lado qualitativo. Peter Victor, o primeiro deles, é o autor de Managing Without Growth . Ao estudar o modelo de desenvolvimento para o Canadá no decorrer dos próximos 30 anos, Victor assegura que é possível prosperar sem crescer. De que forma? Criando um modelo econômico que seja capaz de equilibrar a capacidade produtiva da economia com o nível de gastos para que haja pleno emprego, sem necessariamente manter a economia expandindo ao longo do tempo.  O que o modelo faz é empregar os benefícios de um aumento de produtividade na forma de mais lazer – vida melhor.  Nas palavras de Victor: “Assim, podemos nos tornar mais produtivos sem ter de produzir mais, apenas trabalhar menos.  Desde que haja distribuição, é possível ter muito menos desigualdade, sem crescimento”. Outro renomado especialista no assunto é Tim Jackson, autor de Prosperity without Growth - Economics for a Finite Planet para quem “os dias de gastar dinheiro que não temos em coisas das quais não precisamos para impressionar as pessoas com as quais não nos importamos chegaram ao fim”. Jackson afirma que o mais importante é procurar viver bem, e não viver com mais. Nas palavras de Jackson: “Viver bem está ligado à nutrição, a moradias decentes, ao acesso a serviços de boa qualidade, a comunidades estáveis, a empregos satisfatórios. A prosperidade, em qualquer sentido da palavra, transcende as preocupações materiais. Ela reside em nosso amor por nossas famílias, ao apoio de nossos amigos e à força de nossas comunidades, à nossa capacidade de participar totalmente na vida da sociedade, em uma sensação de sentido e razão para nossas vidas”. Como vimos, o debate está lançado. Acima de tudo, que a vida e o planeta sejam respeitados. Assim, todos nós agradeceremos. (*) Economista e professor. Mestre pela USP em Integração da América Latina.

Faça-se a LUZ!

Ana Claudia Vargas

Esse lugar fica ali ao lado do Bom Retiro – o bairro das confecções cujos donos são judeus, coreanos ou chineses e nas quais trabalham muitos imigrantes latino-americanos – perto da Estação Júlio Prestes (linda) e de centenas de prédios degradados (triste) . Ao redor, a gente vai encontrando todo tipo de gente: com caras sofridas ou cansadas, com cara de estudantes ou intelectuais que passeiam ali nos museus próximos; gente branca, negra, amarela e de cores indefiníveis (pois morar na rua destrói a pele de qualquer criatura humana).

Aqui deve ter sido um lugar bem glamoroso em tempos passados, ainda restam uns casarões, uns prédios baixos com ares dos anos cinqüenta e é aqui, bem no centro, que fica esse parque que resguarda entre suas árvores centenárias e lagos e chafarizes, algo do que deve ter sido o sonho dos paulistanos antigos. Aquele desejo não disfarçado de que essa cidade seguisse um modelo de desenvolvimento europeu como, talvez,  uma Londres tupiniquim.

Como sabemos isso não deu muito certo porque São Paulo fica no Brasil e o Brasil fica na América Latina e então, é assim que a cidade se desenvolveu: do jeito que foi possível, agregando o povo dos outros estados do seu próprio  país periférico (para desgosto de alguns); à custa (também) do trabalho desse povo todo e agora, eis que a cidade é isso: uma das maiores metrópoles do mundo – inchada, degradada -  e que já não tem mais para onde se espichar. Até lá longe, no que resta da mata atlântica, suas longas vias já chegaram e seus planaltos já possuem milhares de moradores empilhados de uma maneira que sempre me faz pensar: como essas pessoas conseguem morar naqueles lugares?  

Mas voltando ao centro:  é aqui que  pulsa esse coração verde chamado Jardim da Luz. Dizer que é um oásis no meio da degradação e da tentativa de reorganização urbana – muito necessária, aliás – é correto, mas não faz justiça ao parque.

O jardim da Luz é muito mais do que isso e você verá por que.

Segundo o site do parque * “(...) existem ali 73 espécies de animais das quais 67 são aves. Há registros do cágado-pescoço-de-cobra, de peixes como carpas, tilápias e acarás e, aves, como socó-dorminhoco, irerê, martim-pescador-grande e frango-d’água-azul. Rapinantes como o gavião-caboclo e caracará foram avistados. No bosque ocorrem algazarras de periquitos, maracanãs e papagaios, além da presença de pombas silvestres e de diversas espécies de beija-flores e papa-moscas (tiranídeos: pássaros da família do bem-te-vi) que ali foram registradas. O Parque por ser uma “ilha verde” em meio à urbe, é, de fato, importante parada obrigatória para aves florestais que por ali passam a exemplo: beija-flor-preto, tucano-de-bico-verde, tucano-de-bico-preto e bem-te-vi-pirata. A população de bicho-preguiça que habita o Parque desde o final do século XIX, é na verdade, herança do primeiro e extinto jardim zoológico paulistano”. Já a vegetação é “composta por bosques e jardins implantados com espécies como alecrim-de-campinas, andá-açu, chichá, corticeira, jenipapo, magnólia-branca, manila-copal, oiti, pau-marinheiro, pau-ferro, sapucaia e sol-da-mata. Destacam-se as alamedas de falsa-figueira-benjamim e de guatambu (...).

E, devo ressaltar: tudo isso é bonito demais de se ver.

E, ainda: tentei fotografar um sabiá e um bem-te-vi, mas eles não ‘deixaram’ rs.

Fauna (humana)

Era sábado e centenas de pessoas passeavam pelas alamedas do Parque da Luz. Tanta gente de tantos lugares diferentes, tantas pessoas de idades variadas, de jeitos diversos e todas tendo em comum certa expressão de alegria, sofrimento ou resignação.

É gente que está na base da base da tal pirâmide social, essa. Grupos enormes de bolivianos ou colombianos ou peruanos (desculpem minha ignorância: todos tinham traços indígenas e eles não quiseram ser fotografados) que como se sabe, quase sempre trabalham nas confecções paulistanas muitas vezes em condições miseráveis. Mas ali no Parque eles estavam todos felizes com suas crianças e seus refrigerantes. Muitos homens desses que parecem trabalhar em serviços braçais, muitos idosos, muitas mulheres dessas das quais se diz que  levam uma  vida ‘fácil’...

E preciso dizer que entre essas mulheres há desde menores de idade àquelas que já são bem mais do que maiores, digo, mulheres com mais de 70 anos (e eu pretendo falar delas numa próxima oportunidade).

Espalhadas pelas alamedas há esculturas e obras de arte impactantes, afinal, o parque abriga a Pinacoteca do Estado, na minha opinião, o lugar mais bonito e surpreendente dessa cidade.

E se o parque é assim tão belo por que tem essas grandes e frondosas árvores antiqüíssimas que refrescavam o dia insuportavelmente calorento ou ainda ou porque guarda esses resquícios da história de uma cidade que se tornou absurdamente imensa, mas que nos idos do século retrasado, era feita apenas dos sonhos ambiciosos  dos imigrantes de fora ou de dentro do Brasil... eu não sei.

O que sei é somente que o Parque da Luz era na tarde de sábado,  uma celebração de vida de pessoas que parecem não ter nada a não ser o desejo de andarem por suas alamedas e se esquecerem um pouco que seja, da vida dura que levam ‘lá fora’, lá onde a cidade oprime e despreza.

Essas mulheres que vendem o corpo, jovens ou velhas, esses  homens que vendem a força do trabalho, também jovens ou velhos; as crianças, filhas dos imigrantes latinos, os negros e os brancos -  eu vi uma senhora japonesa bêbada e mendiga e isso me causou espanto, só ali eu poderia ver isso – toda essa multidão em aparente (?) harmonia ali, no Parque da Luz, centro da cidade de São Paulo, fez com que eu pensasse que o sábado era uma celebração da vida em suas mais variadas e surpreendentes formas (que clichê terrível!).

Para terminar, digo: é um bom programa para os sábados passear no Parque da Luz. Se você mora em São Paulo e não conhece, não perca mais tempo; se não mora, quando vier coloque no seu roteiro.

A Pinacoteca

Pois é, e é no meio disso tudo aí – dos variados tipos de gente e de pássaros e outros bichos – que está a Pinacoteca do Estado. Um prédio de tijolos aparentes, de ar também antigo e que sempre tem exposições maravilhosas. 

Já perdi a conta do número de vezes que fui à Pinacoteca e sempre há um canto novo a descobrir. 

Além da arquitetura acolhedora e ampla, o fato de estar ali dentro do Parque e numa região em constante reconstrução  - como é hoje a área formada pelas grandes avenidas que desembocam no ‘centrão’ -  confere à Pinacoteca uma aura de lugar de passagem e ao mesmo tempo, é como se aquele prédio  fosse um porto e oferecesse segurança e certa dignidade à  enormidade de pessoas que cruzam diariamente, incessantemente e há décadas,  a grande avenida em frente, as escadarias do metrô ali ao lado e etc. 

Dizem que São Paulo não para (e isso é correto), mas é preciso que haja no meio de tanta correria, um descanso para os olhos e a mente, e a Pinacoteca oferece exatamente isso.

Resistindo bravamente ali no centro, ela é como um farol que das entranhas do Parque da Luz, ilumina toda essa gente e revela muito mais de São Paulo do que qualquer tese ou tratado ou discussão antropológica ou sociológica jamais será capaz de fazer.

Todas as fotos: Ana Claudia Vargas

Sites que oferecem informações mais detalhadas:

http://www.pinacoteca.org.br/pinacoteca/

http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/meio_ambiente/parques/regiao_centrooeste/index.php?p=5757

Geraes de Minas 

Hoje o colaborador oficial desse blog - Paulo Santos -  fala de Minas por outro viés: o literário. 

Quantos causos como esse que ele conta nós mineiros já não ouvimos aqui e ali nas cozinhas e alpendres e praças das Gerais?

São tantas lendas e histórias que a gente não sabe se foram inventadas, vividas ou sonhadas. 

Mas nada disso importa e sim, que tais causos oferecem a grata oportunidade de conhecer mais da alma dos mineiros por meio de histórias assim,  verdadeiramente saborosas.

Pode-se viver muito em um único dia!

Cavalos, armas, aparências

                                                        Paulo R. Santos

Diziam que era um homem perigoso. Quando ele aparecia na pequena cidade para as compras habituais, que depois levava para a fazenda, a recomendação dos adultos era para que, nós crianças, não criássemos problemas com o tal fulano, tido como valentão.

Certa vez eu o vi mais de perto, numa esquina, em cima de seu cavalo, com sua barriga enorme, e debaixo daquela barriga enorme um revólver que - segundo diziam -, era sua companhia inseparável. Olhou-me indiferente. Tive medo, mais pelo que diziam dele do que por algum olhar, atitude ou sinal de animosidade.

Anos mais tarde, já morando na capital, fiz uma visita à cidade natal e de lá toca para a região da fazenda do dito cujo. Um amigo de infância e eu, já um pouco mais que adolescentes, fomos até o casarão antigo onde morava o tal valentão, mortos de sede e de cansaço pela caminhada, já sem a antiga condição física para andar como antes. Os familiares dele continuavam seus afazeres como se não estivéssemos alí. Mas, receber gente de passagem era coisa comum demais naqueles tempos!

Recebidos com cordialidade. Café e um dedo de prosa sobre qualquer coisa, e bateu saudade dos tempos em que andava a cavalo por aquelas bandas. Arriscamos um pedido. Dois cavalos para um curto passeio pelas vizinhanças. Não pôs impedimento e apontou logo os dois que poderiam ser montados. Cavalos pegos, arreados e prontos, saímos pela região ainda bem conhecida naqueles tempos.

Menos de duas horas depois estávamos de volta. Tiramos os arreios dos animais e jogamos água no lombo deles, como é praxe, para fazer escorrer o sal que se acumula e pode criar 'pisaduras', aquelas feridas que demoram a curar.

Em nenhum momento, qualquer sinal de valentia ou de algum sentimento descortês. A seu modo, nos tratou bem, sem a arma na cintura. Agradecidos pela oportunidade de relembrar tempos idos, voltamos para a cidade, onde esse amigo ficou e eu retornei para a capital.

A lição moral desse pequeno fragmento de recordação da infância ficou bem clara: não acredite em tudo que ouve a respeito de coisas e pessoas, e nem julgue pelas aparências. Pode ser o que revólver era só para 'impor respeito', e que talvez nunca tenha sido, de fato, usado. Pode-se viver muito em um único dia!

Paulo Santos edita o blog http://animalsapiens.blogs.sapo.pt/

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Meio Ambiente

No artigo abaixo o professor Marcus Eduardo, economista 'do bem', faz uma pergunta direta e que carece de uma resposta urgente: o modelo de desenvolvimento atual alardeado como 'sustentável' é, afinal de contas:

Sustentável para Quem?

As consequências para a natureza de toda e qualquer economia que prioriza e faz de tudo para atender aos ditames do mercado que clama cada vez mais por excedentes na produção e no consumo (20% da humanidade consomem cerca de 80% dos recursos), atingindo picos de crescimentos inimagináveis (nos últimos 50 anos a economia aumentou em cinco vezes seu tamanho) é previamente conhecido: irreversível destruição ambiental, desmatamento em larga escala, poluição acentuada, queimadas constantes, escassez ecológica, extinção das espécies, emissão de gases de efeito estufa, entre outros. 

Quem paga o preço é a natureza; mas quem sofre as consequências somos nós. O mercado é abastecido em nome desse modelo econômico-produtivo perverso e criminalmente responsável pela degradação ambiental - os mesmos 20% da humanidade mais consumistas produzem 80% da poluição total do planeta – descapitalizando assim a biodiversidade, colocando a vida em sério risco. Uma hora qualquer – espera-se que não seja tarde demais - alguém irá perceber que as palavras do cacique Seatlle ditas em 1854 ao governante norte-americano estavam pontualmente certas: “(...) Depois que a última árvore for abatida, eles vão perceber que não dá para comer dinheiro”.

Nunca é demasiado aludir que não se pode medir crescimento de uma economia quando, por exemplo, se derruba uma árvore, se põe ao chão um Jequitibá de 200 anos, quando se polui um rio ou se contamina uma nascente. Se isso tudo contribui para fazer o PIB subir, e de fato contribui, o nome disso só pode ser insanidade e estupidez econômica.

O certo é que não há economia que prospere e se mantenha ao longo do tempo nas bases dessa patologia que enaltece a destruição em prol de excedentes mercadológicos.

E não é que para atenuar esse discurso da destruição das bases naturais criadora de crescimento econômico falacioso, os economistas modernos, ditos tradicionais, rapidamente criaram a expressão “desenvolvimento sustentável”?

No entanto, não são poucos os que cometem crasso equívoco na vã esperança de que essa palavra mágica (sustentável) seja algo de fato aplicável e benéfico. 

Em relação a isso, resta indagar: sustentável para quem? Como? Quando? Onde? Ora, continuando a exploração desenfreada de recursos naturais para o atendimento às solicitações vindas do mercado, como se a razão precípua do viver fosse unicamente frequentar as prateleiras dos supermercados e shopping-centers, não só se torna impossível sustentar esse crescimento como o mesmo é, na verdade, uma bomba-relógio potencialmente destruidora.

Desse modo, essa expressão sustentável é então, por si, falaciosa e de pouco valia. Num projeto de desenvolvimento econômico que se pretende ser sério e equilibrado, pautado pelas linhas mestras da competição, não é factível buscar a condição de sustentável uma vez que essa competição feita pelos mecanismos previamente conhecidos do modo capitalista de produção e consumo, apenas faz produzir mais exclusão à medida que uns poucos ganham e triunfam sobre a derrota de centenas de milhões de pessoas. Que fique bem claro: exclusão é conceito que não combina com a abrangência do termo sustentável.

Ademais, pelo lado da economia tradicional, argumenta-se insistentemente que o desenvolvimento sustentável é exeqüível, pois, um belo dia, a natureza irá responder pelas demandas dos recursos renováveis. Aqueles que defendem esse argumento se esquecem de que o universo é finito e não aumentará de tamanho.

A escala de valores que deve predominar então, caso queiramos priorizar a vida e o respeito às coisas da natureza, deve incluir a cooperação, a partilha, a solidariedade, a comunhão, o compartilhamento, o respeito aos limites da natureza e, antes e acima de qualquer outra coisa, às pessoas.

Definitivamente, o projeto econômico precisa estar à serviço da vida em todas suas dimensões, incluindo, principalmente, a perspectiva ecológica, incorporando assim, por exemplo, à ideia da economia verde, definida pelo Programa Ambiental das Nações Unidas (PNUMA) como “uma economia que resulta em melhoria do bem-estar da humanidade e igualdade social, ao mesmo tempo em que reduz significativamente riscos ambientais e escassez ecológica”.

Urge condenarmos o modelo capitalista espoliador aí posto, visto que esse é criminalmente responsável pelos danos ora vivenciados. Já passou da hora de vivenciarmos um novo modelo de economia que seja capaz de incorporar à dimensão ambiental e valorizar definitivamente a perspectiva social. A vida tem pressa e o relógio do tempo passa rápido demais. Não nos esqueçamos disso!

• O autor é Economista, professor e Especialista em Política Internacional. prof.marcuseduardo@bol.com.br